山抹微云

“你还不动手,预备留着过年?”
“我在等。”
“等什么?”
“一个一剑封喉的机会。”
“……”
对方先是在我头上慈祥轻抚,而后毫不手软地狠狠一个爆栗下去。
“疼疼疼……你干什么!”
“江湖话本看多了啊你!”他飞起一脚将我踹下屋顶,“快去干活!”
空中坠落时我顺势打了个滚,双手各执一刃稳稳落地。
在眼前人的惊愕中我抬手,将刃于他颈上一抹,随即他喉中发出些古怪声响,仰面倒去。颊侧忽有一只镖擦过,正中远处一仓皇逃窜之人。有人一手搭上我的右肩道:“怎么还留了个尾巴?”阿兄一剑正中地上那人的心脏,尽管他已经死得不能再透,他终归是这样谨慎。“下回利索些。”
我此刻方后知后觉地感到眼尾上溅了自那人颈间喷出的血,仍旧温热,灼得人肌肤发痛,又瞬间教人一颗心都冷下去。
我忽而尖叫出声,手拽着自己的双鬟,狠命往下拉扯,大哭如临无尽伤心之地。而身边人早已习惯,将我一把揽入怀中,抬手于我背上轻抚,又低下头来吻我的额发,口中反反复复地道:“小叶子,我在这里,我在这里……”

“先生留步!”
眼前的无边混沌里自中心破开一道刺目的白光。自其中现出年少的秦王,眉目沉稳中揉了几许微不可察的慌乱,自座上立起,出言挽留。
一忽儿又是那年幼的公子,一抬眼满是倔狠桀骜。他坐在阶上,偏头看去,不曾想日后会有如此际遇。
腹中如绞,喉间渐有腥甜翻涌,溢出唇角。他欲抬手抹去,却只换得一手殷红。
留不住了。
那光渐渐地暗下去,所见的最后一眼是旧岁里风华正盛的自己,闻声住步,回眸一转,隔帘几句笑言。
他跟着幻象中人轻声地重复,言语里是一去不返的年少意气,张扬着安排千世的治乱兴衰。
……
“今废势背法而待尧舜,尧舜至而方有一治世,是千世乱而一治也。抱法处势而待桀纣,桀纣至而方有一乱世,是千世治而一乱也。”
“人君如何,先生竟浑不在意?”
“国皆有法,然成效不尽相同。究其缘由,是各国无有使法必行之法,而法之成效如何仍在其君。倘主弱而臣悍,则臣难免弄权乱法以谋私利,故人君资质不必上佳,权必在握。”
对坐那人握着爵的手微微一紧,霍然抬眸。
“此路艰险,须有利刃披荆斩棘。先生……可愿为我执剑臂膀?”
……
正道已被血浸染透了,他心知无法用千世万世去期待一位贤君圣主,惟有铸一把利剑交予帝王之手,令他执剑,破而后立。
其间必要流血,然长久太平因此可期。
他只是担心,那柄天子剑一旦交出,此后便再不能按它回鞘。
天子剑夹短双刃,伤人伤己,莫要握得太紧……
阿政。

“窈娘,是我。”
我看着那人雨笠下的脸,一如往昔的丰神俊朗,亮且纯澈的一双眼,却可见的老得多了。
“先……先生?”
“许久不见,窈娘倒生分了。”
“您如今是贵人了,乡野村妇又岂敢……”
“昔年落魄之时有窈娘相扶,而今更不敢忘……这是令郎?”
“我家老四。”
“果儿若在,也当与他一般高了。”
一时间两厢沉默下去,毕竟我与他早不在一处,这一番言谈终止也不过早晚间事。
这个人……我年少时曾那样的喜欢过他,再见时却已是各自成家。
总是寻常。

【天九政非同人】殊途(片段)

@忍冬°疏墨
嬴政做了一个很长的梦。
梦里是一身紫衣的韩非,衣袂翻飞如仙者。
“以燕谿石城为锋,齐岱为锷;晋卫为脊……韩魏为夹,这是非交付给王上的天子剑。”他右手握一把碎剑平举递来,语声空渺如在蓬莱方丈之地,遥不可临,“上决浮云,下绝地纪。”
于他伸手触碰而尚未接过之时,那柄长剑在韩非手中渐渐由破碎凝和,趋为浑然一体。而他的身影却如流沙一般于自己眼前随风而逝,空中余音犹在,那是四个字——“和合天下”
他们脚下所站的棋盘轰然自中心裂开一道贯通两端的沟壑,不断张裂,终成鸿沟之隔,无可逾越。
他正欲向那飘散的沙追去,却发现他方才自韩非手中接过的剑不知何时已由自己握着钉入深谷,而那道鸿沟正是这剑所劈开。
棋局上着六国衣甲的士卒像一瞬作灰散去,所余惟有他及他身后执戟带胄的大秦铁骑,然而待他回首看去,那铁骑俑像亦已不见。惟他一人,执剑定鼎。
自此,梦境崩塌。
这个梦的预示太过令人不安。他自梦中惊醒,疾声唤来内侍,命此人将是时尚羁在狱中的韩非即刻带来见他。
不想内侍并未领命而去,却是当即伏跪于地,颤声道,先不多时狱掾来报,韩非已瘐死于狱中。
嬴政先是恍惚了一瞬,而后厉声道:“先前为何不报!”
内侍为他厉色所慑,早已是抖如糠筛。汗如浆下道:“王上久劳方歇,若非要事,不敢搅扰王上好眠。”
呵,好眠。
嬴政挥手命人将这内侍拖出殿外处死,随即抬眸深深望向那置于架上的帝剑天问,忽而仰首,长声大笑。

忍冬°疏墨:

第五十一集《一叶知秋》的一篇“小”整理,望丰富自己,望对大家稍有帮助~


 


如果哪里说的不对还请大家指出来,谢谢阅读^-^   


 


1.     “百家学说,亦有分野,如同鬼谷绝学,分纵与横。”


 


       “儒分为腐儒和王儒,侠也有凶侠与义侠。”         


 


     这两句话是在盖聂提出自己的疑惑(应该是为自己,也为嬴政问)后,韩非所答的。


 


     之前总是看到一些人在说,既然韩非子的著作中提到过“儒以文乱法,侠以武乱禁”,那还安排他和卫庄张良相识做什么,一句“儒以文乱法,侠以武乱禁”,直接把今后鬼谷横剑传人与儒家学者都给否定了。


 


    


 


        其实并不是这样的。


        为什么不是?原因如下。


       先来看韩非的身份。


       他师从荀子。


      荀子是战国末期的赵国人。历史上,他曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒(稷下学宫的最高职位) ,融百家之学,曾出使秦国,也曾与临武君在赵孝成王面前议兵。


      他是儒家学者(历史上人有不少学者怀疑他的身份,此处暂且不论),但十分主张“天人”的学说,也就是有些偏向道家的学说。


      他认为天人互不相干,主张“敬其在己者”,而不是“慕其在天者”,通俗一点说就是——


     荀子认为,人为的努力比上天的眷顾更重要。


     我认为这一点在剧中表现得很好,序章开头就是他与韩非的天人之问,足见老师对学生的影响之深。


      再来看本集中,韩非提到的“腐儒与王儒”,“凶侠与义侠“———     


 


     2.  “腐儒一味求圣人治天下,轻视律法的疏导。”


      “如果必须一年四季每日都是晴天,才可以五谷丰登。以此治天下,忽略了人性善恶,未免不切实际。”


 


      所谓“腐儒”一词,出自《荀子·非相》,就是指光会读书,爱纸上谈兵,夸大道德的重要性,可真正遇到事情却不知所措的一类人;


 


      而“王儒”,即”大儒”,便是指那些学识渊博,品德高尚,不拘泥于所谓的“道德准则”的条条框框,真正心怀天下的人。


 


      加一些典故在此处:


     《荀子·儒效》:“通则一天下,穷则独立贵名,天不能死,地不能埋,桀跖之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓是也。”


     《荀子·儒效》:“志安公,行安修,知通统类,如是则可谓大儒矣。大儒者,天子三公也。”


       所谓“凶侠”,剧中也有解释——


      3. “侠为仗剑者,凶侠以剑谋私欲。”此时背景出现了一把宝剑插在金币堆里的画面,可见韩非是指那些仗着自己有一身本领去欺负无辜弱小的伪侠者。


       例词:凶强侠气。意指粗暴强悍,以力欺人。侠在这里指“要挟”。侠气,以力欺人,为人霸道)。——《世说新语·自新》 


       所以,凶侠是欺人之人,某种意义上来说,他们并不配被成为“侠”。


      而说到“义侠”时,画面中出现的是一个人持剑保护身后之人的画面。


      义侠即行义除暴之侠士,这一类的侠者用自己的力量去保护弱小的人,相信秦时里的大叔已经很好的为大家呈现出了何为“义侠”,不多说了。




      这之后,韩非又说——


 


      4.“孟子曰:‘虽千万人,吾往矣,乃是儒之侠者。”


 


      这句大家都耳熟能详的话意思是:纵然面对千万人的(阻止),我也勇往直前。


      足见韩非对“王儒”与“义侠”的赞同,我自己认为他的引用也很好的从侧面体现了他无畏无惧,对不知结果的未来选择勇往直前的一种精神。


      因此,句中的儒与侠并不是指卫庄张良等人,而是指腐儒与凶侠,希望大家不要再总是揪着“儒以文乱法,侠以武乱禁”不放啦。




      在韩非回答了这个问题之后,盖聂继续问道:“看来九公子对剑也颇有研究?”


 


      韩非答在他们两人面前论剑未免贻笑方家。


 


      5. 贻笑方家


      这个词的意思大家都知道,只简单解释一下“方家”:本义是道术修养深厚精湛的人,后多指饱学之士或精通某种学问、技艺的人。


 


      典故出处:吾长见笑于大方之家。——《庄子·秋水》


 


      紧接着,韩非说,庄子有一篇《说剑》倒是颇得他心。


 


      6.庄子的《说剑》


       原名《庄子·杂篇·说剑》。注意:我查到网上说有人认为这一篇是伪书,不可从之,在此不多做讨论,只论这一篇文章的内容。


       全文极长,重点内容总结如下:


       赵文王非常喜好剑术,于是其下门客多达三千余人,经常互相打斗,死伤无数,因文王为此花费不少金钱,很快国力衰退,太子悝请来庄子劝文王。


       文王见到庄子后问他剑术怎么样,庄子曰:“臣之剑,十步一人,千里不留行。”(名句啊!还有庄子真是一点都不谦虚的)


       后来文王让庄子和几个人比剑,庄子说他有三种剑,容文王听完他解释后选一种来用。


 


       赵王当然同意了,庄子接下来说的话就是韩非在正剧中引用提炼的话。


     【庶人剑】


       原文:


       王曰:“庶人之剑何如?”


       曰:“庶人之剑,蓬头突鬓,垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺。此庶人之剑,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。”


     通俗点来说,庄子认为百姓的剑就是逞勇,相互厮杀,无非是你砍我的脖颈,我剖你的肝肺,于国事没有什么益处,所以大王你应该很鄙夷这种做法才对!


 


    韩非的提炼:“行凶斗狠,招摇过市,为庶人之剑。”


 


  【诸侯剑】


       原文:


       文王芒然自失,曰:“诸侯之剑何如?”


       曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷,以贤良士为脊,以忠圣士为谭,以豪桀士为夹。此剑直之亦无前,举之以无上,案之亦无下,运之亦无旁。上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”


 


       译文:诸侯之剑,拿智勇之士做剑尖,拿清廉之士做剑刃,拿贤良之士做剑脊,拿忠诚圣明之士做剑环,拿豪杰之士做剑柄。这种剑,向前直刺也一无阻挡,高高举起也无物在上,按剑向下也所向披靡,挥动起来也旁若无物;对上效法于天而顺应日月星辰,对下取法于地而顺应四时序列,居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用,就好像雷霆震撼四境之内,没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。


     韩非的提炼:“以勇武为锋,以清廉为锷,以贤良为脊,以忠圣为铗,为诸侯之剑。”    


 


     即拿智勇做剑尖,拿清廉做剑刃,拿贤良做剑脊,拿忠诚做剑柄,是诸侯的剑。


     顺便说一下,铗的意思是剑柄:


 


     典故出处:


 


     在此带长铗之陆离兮。――《楚辞·涉江》


 


     长铗归来乎!――《战国策·齐策》


 


 【天子剑】


       原文:


       王曰:“天子之剑何如?”


       曰:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷;晋卫为脊,周宋为谭,韩魏为夹;包以四夷,裹以四时;绕以渤海,带以常山;制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁。上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。”


 


      译文:“天子之剑,拿燕溪的石城山做剑尖,拿齐国的泰山做剑刃,拿晋国和卫国做剑脊,拿周王畿和宋国做剑环,拿韩国和魏国做剑柄;用中原以外的四境来包扎,用四季来围裹,用渤海来缠绕,用恒山来做系带;靠五行来统驭,靠刑律和德教来论断;遵循阴阳的变化而进退,遵循春秋的时令而持延,遵循秋冬的到来而运行。这种剑,向前直刺一无阻挡,高高举起无物在上,按剑向下所向披靡,挥动起来旁若无物,向上割裂浮云,向下斩断地纪。这种剑一旦使用,可以匡正诸侯,使天下人全都归服。这就是天子之剑。”     


 


     重点来了!


 


     韩非所说的是:“以七国为锋,山海为锷。”


 


     即用七国做剑尖,山海做剑刃。 


 


     “制以五行,开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。”


 


     即靠五行来统驭,遵循阴阳的变化而进退,遵循春秋的时令而持延,遵循秋冬的到来而运行。


 


说一下小故事的结尾:庄子成功劝说了赵文王变好,然后那些门客都自尽了......心疼他们。




7. “乱世重典,法可以惩恶,也可以扬善。”


 


这个之前基本上解释过了,典故最早见于《尚书》中的《吕刑》:


 


      “盛世施仁政,圣道怀柔致远,德也;


 


       乱世用重典,王道杀伐震慑,法也。


 


       德正本,法治标,德法皆仁,标本兼治,天下太平也。”


 


乱世之中,需要用严苛的法律约束庶民。


 


法律的作用因时代而异,用好它,才能显现出其益处来。


 




 


8. “剑是百兵之君子。”


 


剑被称为“百兵之君”,君是君子的意思,古时文人学者都讲究配剑,一方面舞剑以锻炼身体,一方面可以用于防身。




 


9. “我曾经听人说过,身处井底的青蛙,只能看到狭小的天空。我很好奇,在这样破败的庭院中,如何写出谋划天下的文章。”


 


大家都知道的“井底之蛙”:意思是指井底的青蛙认为天只有井口那么大。比喻那些见识短浅的人。


 


典故出处:


 


《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》:


 


北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”


 


译文:


 


渤海神若说:“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题,是由于他的眼界受着所受教育的束缚。


 


在这里嬴政是在质疑韩非如何能够在如此破败的庭院里写出华美的文章的,我只想说...这个庭院种满翠竹,还有假山,还有一个小池子,阳光照下来那么美,哪里破败了……


补充:但是这两天听了一些小伙伴的意见,认为嬴政说这句话有隐喻的可能性更大。那么,他就是在质疑韩非出身弱小的韩国,所见所知必然有限,如何卓尔不群写出精彩的文章的?

嬴政的疑虑很正常。

而韩非证明了:一个人后天的成就与他的出身无关、家世无关,如果你想要努力汲取知识,想要追寻自己一直以来的信仰,那就不要半途言弃。

别人可以认为你是井底之蛙,但你要知晓自己的鸿鹄之志。



10. 一叶知秋


 


“有些人没有见过汪洋,以为江河最为壮美,而有些人通过一片落叶,却能看到整个秋天。”


 


前半句是在回应嬴政的质疑,可以算是半同意他对于有些人是“井底之蛙”的看法。


 


后半句话则旨在与本集标题相扣,韩非是在隐晦、婉转的表示自己并非是井底之蛙,而是用一片叶子就能知晓秋天将要到来的那类人。


 


一叶知秋这个成语的意思是从一片树叶的凋落,知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。


 


典故出处:


 


《淮南子·说山训》:“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”


 




 


11. 一点点自己的看法


 


他说:“行万里路,才能见天地之辽阔,我曾经流浪。”


我想他的流浪更多是心上的流浪,正如他所说:“为了寻找一个答案。”


 


嬴政问他: “什么样的答案?”


 


韩非答: “我遇到了一位老师。我问他,天地间真的有一种超越凡人的力量,在冥冥中掌控着命运吗?”


 


序章的问题在这里终于有了答案。


 


荀子笃信人力能够做到很多事情,他说:“有。”


 


但是我想——没有人知道那种力量究竟为何,荀子说有,也未必是完完全全悟出,但是他的思想确确实实影响到了韩非,韩非因此相信那种力量。


 


而嬴政自然会好奇,问他这种力量是什么,韩非没有直接回答,只是问:“所以这就是你在这里等我的原因吗?”


 


嬴政觉得他避重就轻,韩非则用嬴政才问过他的问题反问回去,嬴政说他只是四处走走,散散心。


 




 


这里我想说一下,之前觉得嬴政来韩国是有点儿不合理的,毕竟这样一来算是直接把秦国扔下了,但忽略小bug不谈,单看“散散心”这几个字,其实大概能推测出他现下所处的境遇——


 


虽然年少继位,身为帝王,但大权掌握在自己“仲父”的手里,如同半个傀儡一样,再加上赵姬和吕不韦各种不好的传闻(第二集有体现出来),他现在所处的阶段应该是隐忍不发,静候时机的,所以我认为他此时离之后睥睨天下的帝王还有很远的距离,也会感到迷茫,也会感到无措,也会有很大的压力。


 




 


紧接着韩非说:“心,如果在深井中,眼中的天空就会变小。”此句话可以指嬴政处在王宫之中,其实很难看到外面的天空是什么样的?




然后他们探讨起死亡,鬼谷的两位也在听着,能看出来四人都陷入深思。


 


他对嬴政说:“你会死。”


 


嬴政显然被吓了一跳,然后他补充说关键是死的时候与原因。




他又说:我曾经穿过岁月长河,看到过自己的死亡。”


 


“死亡并不可怕,尤其对一个死过一次的人来说。每个人都会死,不是吗?”


 


隐隐有种——他认为死亡并不可怕,关键是死得其所,是否坚持本心到底的感觉。




而那“天地间,那种超越凡人,在冥冥中掌控命运的力量”到底是什么?


 


他说——


 


“高山变成深谷 


 


 沧海化为桑田 


 


 夏冬的荣枯 


 


 国家的兴衰


 


 人的生死真的是神秘莫测


 


 十年可见春去秋来 


 


 百年可证生老病死


 


 千年可叹王朝更替 


 


 万年 可见斗转星移


 


 凡人如果用一天的视野 


 


 去窥探百万年的天地


 


 是否就如同井底之蛙”


 


 


 


是啊,人力太过渺小,不能窥见未来,也不能改变未来。


 


时间,从亘古至今,掌握着人类的命运。


 


它是所有人与事的见证者。


 


它比我们宽宏,比我们渊博。


 


它比我们包容,比我们擅长遗忘。




“这,就是答案?”


如果不相信这个答案,那就用心去感受吧。


 


“这种力量就在身边,充盈了整个天地。”


 


“当静下心来聆听时,它就像是一首歌。”


 


“你,听见了吗?”


 




 


12. 杂谈


 


盖聂和韩非见面了,然后韩非花式调侃卫庄真的把我逗乐了。有这样一个朋友真的很好啊。


 


嬴政与韩非两个人的相遇如此简单是我所没有想到的,私以为很好,因为在地位相对平等的境遇下说出的话会少许多矫揉造作,仅仅是,单纯的询问,与单纯的回答自己的看法。


 


“十年可见春去秋来……万年可见斗转星移”这一段的bgm真的令我泪目啊。




想起来画风中的词了。


 


“红叶拾起被谁抖去香山残雪。”


 


“落叶倦,诗一样画风浓烈。”


 


“恰逢诗意少年。”


 




 


【完】


 




 


——————————————————


 


写这篇小整理用了八个多小时,为的是丰富自己,能够对大家有所帮助也很好。


 


如果大家发现哪里出现了错误请务必指出,对剧情的看法完全是个人拙见,如有过度解读或者解读不当的地方还请谅解。




一点题外话,每次剧情比较平淡时很多人嫌不够热血;每次剧情泛粉红气息的时候有些人又觉得九歌光顾的谈恋爱了忘记本心了云云;那么,当真正的好剧情来临时,大家是否能静下心来认真品鉴呢?


 


希望大家多一点包容,少一点忿忿,不要错过这么棒的剧情。




还有就是:


 


这一集韩非的表现不可谓不精彩,所以,以后再看到有人说他,爱他的小伙伴可以选择温和的“怼”回去。


 


毕竟——


 


历史上的他被秦王赏识,著作千古流传,气节可嘉;


 


九歌里的他又帅又幽默,开玩笑时总是带几分狡黠,但严肃认真起来眼眸慑人,无论是引经据典还是分享自己的见解,总有一种学识充盈的自信饱含其中。




一句话-----他怎么都好!我觉得喜欢他特别值得!希望能有更多的人喜欢他!




就这样,谢谢大家阅读。


 




 



期待大家的回归

忍冬°疏墨:

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【微小说】望城南

“我看那个叫刘季的一身的市井痞气,你果真想好了?”
张良立在窗前,双手负起,目极远方。于落日余晖下微笑道:“沛公,诚为天授。”
倚在门上的女子不语,但以冷哼作答。
“还在为他的冒犯气恼?”他轻笑一声,戏谑道,“沛公为人确是风流,但不过愣了一时,也当得你……”
“我不是为的这个!”女子骤然地抬首道,“他这样的人,生于闾左,行事奸滑。草创之时尚能与你共患难。他日一朝大权在握,莫非能同你同享富贵?”
“良助他,为的不是功成之后须臾富贵。”他笑了笑,抬手轻抚置于架上的剑。
剑入鞘得太久,以致落尽尘埃。
“过去享的富贵还不够吗?七国纷争之时邦无定交国无定土的年月过得还不够吗?秦国……横征暴敛鞭挞天下的时日还不够吗!”
骤然剑出!
长剑映出他一双且愤且悯的眼,却一瞬回鞘。握剑的手微微颤抖,然不过转眼,他回身负手,复又是那般渊渟岳峙之姿。
眼含坚毅,他道:
“良为天下。”
女子望着他默了良久,而后偏过头去低声道:“若真有那么一日,城南三十里,你来找我。”
她抬手将发带紧了紧,快步而出。手扶门边,最后一眼回顾。
“就此别过。”
他看去温和,其实却如磐石之固,无可转移。既劝不了,她想给他留一条后路。
这需要经营,时间与她本人的置身事外不可或缺。
……
之后再知道他的事都尽是从传闻听来。
沛公入咸阳,退灞上,往蜀地,度陈仓,取彭城,困荥阳,乃至决于垓下。
除却去韩为申徒的那一段时日,其余无不追随,画策出谋。
她总以为过了许久,其实细算算这一场仗也只打了四年,比之秦以前的乱世微不足道。
结束得太快,太早了。
昔年的袍泽之谊随战事的终结而日益淡去,取而代之的是愈来愈深的君臣之别。
譬如张良,韩信请封齐王之时他曾与陈平共蹑汉王,如今汉王成了陛下,他未必不敢,却未必会。
“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我。”如今汉王成了陛下,说这话的人便也死在了钟室,三族皆灭。
提防,怀疑,忌惮,乃至拔刀相向。
世事苍凉如是,连带着城南三十里处呼啸而过的风也显得格外阴冷,令她不由将身上的外衣紧了紧。自淮阴身死,她心中愈发不安,便每日在此地等上一刻。
今朝时至,她正欲转身离去,忽见远远有人一身青衣,牵马而来。
实在是太过熟悉的身影了。她僵立彼处,愣愣地看他一步步近前来。微微俯身,他笑着抬手在她眼前一挥:“回神!”
“你如何在此处?”
“良来收税。”
“……”
“你竟不知?良推了陛下所赐万户,以留为邑。”
“傻。”
此言脱口而出,二人相视半晌,终是禁不住各自笑起。运筹帷幄张子房,若说他傻,这世上可再没有聪慧之人了。
“傻么……”他笑着重复,而后负手于后。一身风骨,立于临风之处,衣袂翻飞。一如昔年渊渟岳峙之姿,“求仁得仁,复无怨怼。”

“据传在古时江南大户人家,若生女婴,便在家中庭院栽香樟树一棵,女儿到待嫁年龄时,香樟树也长成。媒婆在院外只要看到此树,便知该家有待嫁姑娘,便可来提亲。女儿出嫁时,家人要将树砍掉,做成两个大箱子,并放入丝绸,作为嫁妆,取两厢厮守(两箱丝绸)之意。”
许墨夫人快去砍树。

氪完两发十连后心如死灰决定出号

16张SR【四张已进化满星,大部分四星,全30级】
羁绊收集度大致超过50%
有周棋洛的春节限定和元旦限定的白起【R及SR进化】周棋洛
具体如图
详情私聊,价格私聊
妥了的话大概二月底或三月初给号
贪恋红尘地体验一把春节的氛围再死,先挂上。
谢谢大家了。

【短篇小说】不言番外(四)

……
“小六。”
耳畔忽然便响起这么一声唤,似昔年殿上,君王招手令她上前。
眼前灵輀,满城素缟,雪纷扬而落,天地便尽是一般颜色。
刺目的白。
日夜兼程,她早已力竭,方入城中即遭逢此变,立时一个不稳,栽下马去。
“陶嘉!”旁人尚不知她身份,嬴柱却是再清楚不过。见小妹如此,当即便要上前去扶,反教她抬手止住。就着跪地之姿,她重重地拜下去,声泪俱下道:
“父王,小六来迟。”
此时,不知是谁竭力嘶喊了一声:“送——王上!”道旁百姓立时应声而拜,头裹素巾,腰缠素带,一字排开有如山河绵延。
他是秦人之王,一生强兵富国,开疆拓土。或许对他国行事狠厉,但于秦国,无可指摘。
此后她维持着伏地叩拜之态,久久不起,再抬首时已是涕泪满面。
雪落衣发,恍如一瞬白头。
身畔是擦肩而过的发引丧队,执绋贵胄。
风过凛凛,白幡猎猎。
敛正衣冠,她复又一叩,将前额与皑皑冰雪相碰,哽咽间几是泣不成声道:
“不孝女陶嘉,送,父王。”